Sebagai seorang ilmuwan besar,
Al-Biruni banyak menuliskan penemuan-penemuannya. Ia telah menulis lebih dari
200 buku tentang hasil pengamatan dan eksperimennya.
Allah Maha Mengetahui, dan tidak
menyukai ketidaktahuan Abad Al-Biruni. Begitulah para sejarawan dunia menamakan
masa keemasan ilmu pengetahuan pada abad pertengahan Masehi. Ini menurut
catatan sejarah, ia pernah akan diberi penghargaan berupa ribuan mata uang
perak yang dibawa tiga ekor unta oleh Sultan yang berkuasa saat itu, akan
tetapi ia menolak. Menurutnya, ia mengabdi kepada ilmu pengetahuan karena ilmu
pengetahuan itu sendiri, bukan demi uang.
Melalui jawabannya tersebut, secara
tidak langsung ia mengatakan bahwa ilmu tidak dapat diukur dengan uang. Ia
antusias mencari ilmu sebanyak-banyaknya hanya karena Allah. Ia sadar.
Dalam melakukan penelitian ilmiah
terhadap alam semesta, Al-Biruni memiliki metode yang khas. Menurutnya, ilmuwan
adalah orang yang menggunakan setiap sumber yang ada dalam bentuk aslinya,
kemudian melakukan pekerjaan dengan penelitian melalui pengamatan langsung dan
percobaan. Metode ini kemudian banyak dijadikan pegangan oleh para ilmuwan
selanjutnya.
Ia lahir pada September 973 M di
Khawarizm, Turkmenistan. Ia dibesarkan dalam keluarga yang mencintai ilmu
pengetahuan dan juga taat beragama. Sayangnya masa kecil Al-Biruni tidak banyak
diketahui sejarah seperti tokoh Islam lainnya. Yang jelas, pria yang bernama
lengkap Abu Raihan Muhammad bin Ahmad Al-Biruni ini sangat gemar belajar sejak
kecil.
Beberapa tokoh ulama yang pernah
menjadi gurunya sewaktu kecil adalah Abu Nasr Mansur ibnu Ali ibnu Iraqi, Syekh
Abdusshamad bin Abdusshamad, dan Abu Al-Wafa Al-Buzayani. Berbagai ilmu yang
diajarkan kepadanya, adalah ilmu pasti, Astronomi dan ilmu Kedokteran. Tak
mengherankan bila ia dikenal sebagai ahli di berbagai bidang sejak masa belia.
Dengan bermodalkan penguasaannya
terhadap Bahasa Arab, Yunani dan Sansekerta, Biruni mampu menyerap berbagai
ilmu pengetahuan langsung dari sumber aslinya. Hasilnya berbagai karya di
bidang Matematika, fisika, Astronomi, Kedokteran, Metafisika, Sastra, ilmu
Bumi, dan sejarah pun menambah khasanah ilmu pengetahuan. Bahkan ia juga
berhasil menemukan fenomena rotasi bumi dan bumi mengelilingi matahari setiap
harinya.
Dengan tekad mendedikasikan dirinya
pada ilmu pengetahuan, Al-Biruni melakukan penelitian terhadap semua jenis ilmu
yang ada. Karenanya, banyak ahli sejarah yang menganggap ia sebagai ilmuwan
terbesar sepanjang masa. Selain itu, setiap terjun kemasyarakat dan melakukan
penelitian, Al-Biruni sangat mudah menyatu dengan lingkungan. Ia pun dikenal
sebagai sosok yang penuh toleransi.
Dalam mencari ilmu, ia tidak hanya
puas berada di satu wilayah. Ia banyak melakukan perjalanan ke berbagai daerah di
Asia Tengah dan Persia bagian utara. Bahkan selama dalam perjalanannya
melanglang buana itu, Al-Birun pernah berada dalam satu himpunan sarjana muslim
lainnya seperti Ibnu Sina di Kurkang, Khawarizm. Setelah berpisah Al-Biruni dan
Ibnu Sina tetap menjalin hubungan. Mereka terus mengadakan diskusi atau
bertukar pikiran mengenai berbagai gejala alam.
Selama perjalanan hidupnya sampai
dengan tahun 1048, Al-Biruni banyak menghasilkan karya tulis, tetapi hanya
sekitar 200 buku yang dapat diketahui. Diantaranya adalah Tarikh Al-Hindi
(sejarah India) sebagai karya pertama dan terbaik yang pernah ditulis sarjana
muslim tentang India. Kemudian buku Tafhim li awal Al-Sina’atu Al-Tanjim, yang
mengupas tentang ilmu Geometri, Aritmatika dan Astrologi. Sedangkan khusus
Astronomi Al-Biruni menulis buku Al-Qanon al-Mas’udi fi al-Hai’ah wa al-Nujum
(teori tentang perbintangan).
Disamping itu, ia juga menulis
tentang pengetahuan umum lainnya seperti buku Al-Jamahir fi Ma’rifati
al-Juwahir (ilmu pertambangan), As-Syadala fi al-Thib (farmasi dalam ilmu
Kedokteran), Al-Maqallid Ilm Al-Hai’ah (tentang perbintangan) serta kitab
Al-Kusuf wa Al-Hunud (kitab tentang pandangan orang India mengeanai peristiwa
gerhana bulan).
Itu hanya sebagian kecil dari
buku-buku karya Al-Biruni yang beredar. Selain itu masih banyak buku lainnya
yang dapat dijadikan rujukan. Namun sangat disayangkan, tidak seperti Ibnu
Sina, yang pemikirannya telah merambah Eropa. Karya-karya besar Al-Biruni tidak
begitu berpengaruh di wilayah barat, karena buku-bukunya baru di terjemahkan ke
bahasa-bahasa barat baru pada abad ke 20.
Tur ke India
Dari satu tempat ke tempat yang lain,
begitulah perjalanan Al-Biruni. Setelah beberapa lama Al-Biruni menetap di
Jurjan, ia memutuskan kembali ke kampung halamannya, namun setibanya di sana,
ia melihat tempat kelahirannya sedang mengalami konflik antar Etnis.
Keadaan itu dimanfaatkan oleh Sultan
Mahmud Al-Ghezna untuk melakukan invasi dan menaklukkan Jurjan. Keberhasilan
penaklukan ini membawa langkah Al-Biruni, yang memang bekerja untuk Istana, ke
India, bersama Sultan. Di India ia banyak melakukan penelitian pada berbagai
bidang ilmu. Lagi-lagi ia menghasilkan karya baru, baik itu artikel ilmiah
maupun buku.
Sang Sultan pun berhasil membuka
kawasan India timur, hal ini dimanfaatkan Al-Biruni untuk menjadikan tempat
tersebut sebagai basis baru dakwahnya. Selain itu ia juga memanfaatkan waktu untuk
memperlajari adat-istiadat dan perlikau masyarakat setempat. Ia juga
memperkenalkan permainan catur ala India ke negeri-negeri Islam.
Ketertarikan Al-Biruni kepada India,
terlihat dari hasil karyanya Tahqiq Al-Hindi, yang memberikan penjelasan tentang
problem-problem Trigonometri lanjutan. Kemudian Sankhya, yang mengupas
asal-usul dan kualitas benda-benda yang memiliki eksistensi. Serta buku yang
berjudul Patanial (Yoga Sutra), yang berhubungan dengan kebebasan jiwa.
Keduanya diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Pada kedua buku India ini,
Al-Biruni memuat secara autentik sejarah akurat invasi Sultan Mahmoud ke India.
Sebagai seorang ilmuwan muslim,
segala sesuatu yang dipelajarinya selalu dikaitkan dengan Al-Qur’an. Ia
melandaskan semua kegiatannya kepada Islam serta meletakkan ilmu pengetahuan
sebagai sarana untuk menyingkap rahasia alam. Semua hasil karyanya bermuara
kepada Allah SWT.
Dalam bukunya, Al-Biruni mengatakan,
“Penglihatan menghubungkan apa yang kita lihat dengan tanda-tanda kekuasaan
Allah dalam ciptaan-Nya. Dari penciptaan alam tersebut kita dapat menyimpulkan
ke Esaan dan ke Agungan Allah.”
Itulah yang menjadi prinsip
Al-Biruni selama melakukan penelitian dan percobaan. Ia sama sekali tidak
melepaskan ilmu pengetahuan dari agama. Itu pula sebabnya, ia lebih hebat
dibandingkan ilmuwan lainnya pada saat itu. Penguasaannya terhadap berbagai
ilmu pengetahuan telah menyebabkan ia dijuluki Ustadz fil Ulum “Guru segala
Ilmu.”
Kesuksesannya pada bidang Sains dan
ilmu pengetahuan juga membuat banyak orang kagum, termasuk kalangan ilmuwan
barat, salah satunya Max Mayerhoff, “Dia adalah seorang yang paling menonjol di
seluruh Planet Bima sakti dan para ahli terpelajar sejagat, yang memacu zaman
keemasan ilmu pengetahuan Islam.”
Pendapat ini di setujui oleh Sir JN.
Sircar seorang sejarawan asal India. Al-Biruni dengan segala kelebihan yang
dimilikinya, telah berjasa memberikan pemikirannya untuk kita ketahui dan kita
pelajari. Buku-bukunya banyak diterbitkan di Eropa dan tersimpan dengan baik di
Musium Escorial, Spanyol.
Al-Biruni wafat dalam usia 75 tahun.
Tempat kelahirannya menjadi pilihan untuk menghabiskan sisa hidup dan
menghapuskan nafas terakhirnya.
Allah telah memberikan sebuah hidup
yang sangat berarti bagi Al-Biruni. Ia adalah orang yang benar-benar
menggunakan akal dan pikirannya yang di anugrahkan Allah, untuk melihat
tanda-tanda kebesaran-Nya.
“Sesungguhnya dalam penciptaan
langit dan bumi, silih bergantinya siang dan malam, terdapat tanda-tanda bagi
orang yang berakal, (yaitu) orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadaan berbaring. Dan mereka memikirkan penciptaan langit dan
bumi seraya berkata: Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan
sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa Neraka.” (Ali
Imran: 190-191).
AL_RAZI
Ketokohan ilmuwan Islam yang bernama lengkap Muhammad bin Zakaria ini memang
sukar ditandingi dalam dunia pengobatan. Ia yang lebih populer dipanggil
Al-Razi ini adalah orang pertama membuat jahitan pada perut dengan benang
dibuat dari serat. Dia juga orang pertama yang berhasil membedakan antara
penyakit cacar dengan campak.
Sejarah mencatat, Al-Razi dilahirkan di Ray, Parsi (Iran) pada tahun 240
Hijriah/854 Masehi. Tak lain, dia adalah guru dari ilmuwan di bidang kedokteran
yang sangat terkenal, Ibnu Sina.
Ketika masih kecil, perhatiannya sudah begitu besar dalam bidang ilmu
pengetahuan, khususnya bidang kedokteran. Al-Razi pun belajar dengan tekun
setiap waktu dan kegigihannya tersebut kemudian diganjar prestasi mengagumkan
pada setiap tingkatan sekolah yang dilaluinya.Beranjak dewasa kemampuan Al-Razi
kian bertambah hingga dipercaya menjadi tenaga pengajar dan peneliti pada
sejumlah lembaga. Penghargaan satu per satu diperoleh. Dia pernah mendapat
gelar Jalinus Arab (Galen of the Arab) kerana ketokohannya sebagai pengajar di
Rumah Sakit Baghdad, Irak.
Tak hanya berkiprah sebagai pengajar saja, Al-Razi juga mengisi waktunya dengan
mengadakan serangkaian penelitian di bidang pengobatan serta tak lupa, menulis
buku. Sebanyak 10 buku ilmu perobatannya dia hasilkan dan kini sudah
terjemahkan ke dalam bahasa Latin. Buku karya Al-Razi paling termasyhur
berjudul Al-Hawi Fi Ilm Al-Tadawi yang terdiri dari 30 jilid dan dirangkum ke
dalam 12 bagian.
Banyak hal baru yang dibahas dalam buku ini. Di antara yang berkaitan dengan
penyembuhan penyakit serta jenis penyakit; upaya menjaga kesehatan; punggung
dan tengkuk (yang patah); obat-obatan dan makanan; pembuatan ramuan
obat-obatan; industri kedokteran; farmasi; tubuh; pembedahan; dan pengawetan
anggota tubuh. Selain itu, juga ada mengenai pengkelasan bahan galian serta
peralatan dan obat yang digunakan lengkap dengan arahan terperinci.
Sebuah buku lain karyanya,
Al-Mansuri, berisi tentang pembedahan seluruh tubuh manusia. Buku-buku karya
Al-Razi itu lantas diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan menjadi bahan
rujukan serta panduan dokter di seluruh Eropa hingga abad ke-17.
Buku karya Al-Razi paling termasyhur berjudul Al-Hawi Fi Ilm Al-Tadawi yang
terdiri dari 30 jilid dan dirangkum ke dalam 12 bagian
Ilmunya yang amat mendalam berkaitan tatacara perobatan, terbukti bermanfaat
dalam usaha pencarian ramuan obat dari bahan tumbuhan dan hewan serta cara yang
tepat untuk digunakan dalam perawatan pasien. Salah satunya yang monumental,
adalah bahan serat untuk menjahit luka terbuka.
Raksi kimia tak luput dari pengamatannya. Termasuk pula di antaranya ilmu dan
tatacara kimia yang menjelaskan pemrosesan air raksa, belerang (sulfur),
arsenik, serta logam lain seperti emas, perak, tembaga, plumbum dan besi.
Sebagai seorang ilmuwan Islam dalam bidang perobatan, ketokohan al-Razi tidak
terbatas dalam menimba ilmu dan mengarang buku semata-mata. Pada saat
bersamaan, dia kerap mengemukakan pemikiran yang kritis dalam menyumbangkan
rumusan keputusan oleh kerajaan.
Ketika, misalnya, penguasa kerajaan meminta Al-Razi membangun sebuah rumah
sakit di kota Baghdad, dia lantas menggunakan satu kaedah yang sangat baik
untuk memilih lokasi rumah sakit tersebut. Al-Razi meletakkan sepotong daging
di tempat yang berlainan di Baghdad dan daging itu dibiarkan saja sehingga
menjadi busuk.
Kemudian dia membangun rumah sakit di tempat yang dagingnya paling lambat
busuk. Teorinya, tempat itu mempunyai udara bersih, sedikit pencemaran, dan
lokasi sesuai untuk lokasi rumah sakit.
Sumbangan Al-Razi dalam bidang filsafat juga tidak dapat dikesampingkan. Pada
disiplin ilmu ini, hal yang menjadi pilihan ialah mengenai pencipta, jiwa
manusia, hakikat, angkasa, dan masa.
Kini, sekitar 40 manuskrip karya Al-Razi tersimpan di museum dan perpustakaan
di beberapa negara, seperti di Iran, Perancis, dan Inggris. Sepanjang hidupnya,
tokoh ilmuwan ini tercatat telah menghasilkan sebanyak 224 judul buku, 140
diantaranya adalah dalam bidang pengobatan. Al-Razi meninggal dunia tahun 320
Hijrah/932 Masehi.
ALASANNYA :
Saya memilih tokoh ilmuwan islam bernama Al-Razi karena beliau penemu pertama
yang dapat membedakan antara penyakit cacar dengan penyakit campak. Selain itu
beliau memberikan ilmu yang bermanfaat terutama di bidang kesehatan.
Muhammad bin Musa
Al-Khawarizmi
penemu ilmu Al Jabar dan tokoh ilmu pasti.
Bapak Matematika ( 780 – 848 M )
Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi adalah penemu
ilmu Al Jabar dan tokoh ilmu pasti, paling besar di dunia Islam. Para ilmuwan
Eropa mengenalnya dengan Al frismus. Dari namanya ini diambil istilah Al Gorism
atau Algoritma.
Muhammad bin Musa al-Khawarizmi lahir pada tahun 780 M di bagian Barat kota
Bagdad. Ayahnya, Musa bin Syakir adalah seorang pegawai Khalifat al-Ma’mun.
Saat usianya menginjak remaja, al-Khawarizmi didaftarkan oleh ayahnya menjadi
pegawai Khalifat al-Ma’mun.
Al-Ma’mun adalah salah seorang Khalifah Abbasiyah yang sangat memperhatikan
perkembangan ilmu pengetahuan. Ia mendirikan Baitul Hikmah (pusat ilmu
pengetahuan) di kota Bagdad. Di tempat ini, ia mengumpulkan para ilmuwan
fisika, matematika, astrologi, sejarawan, penyair, ahli hukum, ahli hadis dan
para musafir (ahli tafsir). Al-Ma’mun meminta mereka untuk mengembangkan ilmu
pengetahuan yang mereka miliki dan menuliskannya. Ia juga meminta para ilmuwan
itu untuk menerjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan berbahasa Yunani, Yahudi dan
Cina ke dalam bahasa Arab. Selama tinggal di Baitul Hikmah, para ilmuwan itu
mendapat tunjangan dan jaminan dari Khalifah al-Ma’mun.
Penerjemah.
Khalifah Al-Ma’mun sangat tertarik oleh salah seorang pegawainya yang kelihatan
cerdas dan cekatan. Orang itu tidak lain adalah Al-Khawarizmi.
“Hai anak muda, kemarilah!” kata Al-Ma’mun.”Ada apa tuan?” jawab Al-Khawarizmi.
“Maukah engkau belajar bahasa Sansekerta?” tanya Al-Ma’mun.”Tentu saja, Tuan,”
jawab Al-Khawarizmi gembira.
Pada masa itu, bahasa Sansekerta merupakan bahasa yang banyak diminati orang
untuk dipelajari. Penyebabnya bahasa Sansekerta merupakan bahasa pengantar dari
buku-buku ilmu pengetahuan India.
Atas biaya dari Al-Ma’mun, Al-Khawarizmi kemudian belajar bahasa Sanskerta
hingga mahir. Setelah tiu, ia diberi tugas untuk menerjemahkan sebuah buku
berbahasa Sansekerta yang berjudul Siddhanta. Buku yang membahas ilmu astronomi
ini, diterjemahkan Al-Khawarizmi ke dalam bahasa Arab dengan sangat baik. Pada
tahun 830 M, Al-Khawarizmi mendapat tugas lagi untuk menerjemahkan buku
geografi karya Ptolomeus, seorang ilmuwan Yunani.Penulis Setelah sukses menjadi
penerjemah Al-Khawarizmi mulai menulis buku. Buku pertama yang ditulisnya
berjudul Suratul Ardhi (peta dunia). Dalam bukunya ini, Al-Khawarizmi membagi
bumi menjadi tujuh daerah yang disesuaikan dengan perubahan iklim. Peta dunia
karya Al-khawarizmi ini dijadikan model oleh ahli-ahli geografi Barat untuk
menggambar peta dunia.Bersama para ilmuwan lainnya, Al-Khawarizmi kemudian
membuat tabel perhitungan astronomi yang dapat digunakan untuk mengukur jarak
dan kedalaman bumi. Karyanya ini diterima oleh para ilmuwan di Yunani, India
dan Cina. Pada tahun 1226, tabel ini mulai diterjemahkan ke dalam bahasa Latin
dan menjadi dasar penelitian astronomi.
Al-Khawarizmipun mulai dikenal sebagai orang jenius yang mahir dalam berbagai
bidang ilmu pengetahuan , terutama dalam bidang matematika. Tulisan-tulisan
karya ilmuwan Yunani dikoreksi kesalahannya oleh Al-Khawarizmi, kemudian
dikembangkannya sedemikian rupa sehingga menjadi mudah dipahami.
Al-Khawarizmi menulis buku matematika yang berjudul Hisab Aljabar wal Muqabala.
Buku ini berisi tentang persamaan linear dan kuadrat. Dalam bukunya ini ia
menjelaskan cara menyederhanakan suatu persamaan kuadrat.
Misalnya persamaan:
x + 5x + 4 = 4 – 2x + 5x³
dengan aljabar, persamaan ini menjadi :
x + 7x + 4 = 4 + 5x³
dengan al-muqabala, persamaan ini menjadi lebih sederhana:
x + 7x = 5x³
Buku Hisab Aljabar wal Muqabala ini kemudian diterjemahkan pada abad ke 12 ke
dalam bahasa Latin. Sampai abad ke 16 buku ini digunakan sebagai buku pegangan
para mahasiswa yang belajar matematika di universitas-universitas di Eropa.
Riwayat Angka Nol
Al-Khawarizmi adalah orang pertama
yang menjelaskan kegunaan angka-angka, termasuk angka nol. Ia menulis buku yang
membahas beberapa soal hitungan dan asal-usul angka, serta sejarah angka-angka
yang sedang kita gunakan. Melalui Al-Khawarizmilah orang-orang Eropa belajar
menggunakan angka nol untuk memudahkan menghitung puluhan, ratusan, ribuan,
dst, dst..Dengan penggunaan angka tersebut maka kata Arab Shifr yang artinya
nol (kosong) diserap ke dalam bahasa Perancis menjadi kata chiffre, dalam
bahasa Jerman menjadi ziffer, dan dalam bahasa Inggris menjadi cipher. Bilangan
nol ditulis bulat dan didalamnya kosong.Al-Khawarizmi-pun memperkenalkan
tanda-tanda negatif yang sebelumnya tidak dikenal di kalangan ilmuwan Arab.
Para matematikawan di seluruh dunia mengakuinya dan berhutang budi kepada
Al-Khawarizmi. Ia juga mengarang buku sundials (alat-alat petunjuk waktu dengan
bantuan bayangan sinar matahari).
Al-Khawarizmi berhasil menyusun tabel astronomi yang sangat lengkap untuk
menggantikan tabel astronomi buatan Yunani dan India. Tabel ini menjadi
pegangan para ilmuwan astronomi, baik di Timur maupun di Barat. Disalin Para
Ilmuwan Barat
Para ilmuwan Barat seperti Copernicus, banyak menyalin teori-teori dari para
ilmuwan muslim, diantaranya dari Al-Khawarizmi. Misalnya, tentang perhitungan
ketinggian gunung, kedalaman lembah dan jarak antara dua buah objek yang
terletak antara suatu daerah yang berpermukaan datar atau yang berpermukaan
tidak rata.
Bahkan, ada ilmuwan Barat lainnya yang tidak saja menyalin teori hasil
pemikiran al-Khawarizmi, tetapi juga mengakuinya sebagai penemunya. Misalnya,
John Napies (1550-1617 M) dan Simon Stevin (1548-1620 M) . Mereka mengaku bahwa
merekalah penemu rumus ilmu ukur mengenai segitiga, daftar logaritma dan hitungan
persepuluh. Padahal, para ilmuwan Muslim mengetahui bahwa Al-Khawarizmi-lah
yang pertama kali menemukannya.
Wafat
Pada tahun 847 M, Al-Khawarizmi wafat dalam usia 67 tahun. Ia meninggalkan
kenangan abadi bagi para ilmuwan matematika di seluruh dunia. Ia digelari Bapak
Matematika karena keberhasilannya dalam memajukan cabang ilmu ini hingga
mencapai puncaknya.
